春日好读书。手边有本尤瓦尔·赫拉利的新书《未来简史》，与它风靡全球的前传《人类简史》一道，回答的是“人类从哪里来、现在在哪里、将来向哪里去”这一类大话题。镇日长闲，正宜把玩。

　　作为犹太同性恋、素食和动物保护主义者、冥想爱好者，赫拉利可谓少数族群的N次方。他对上述命题的回答兼具尼采和奥威尔的风格，即在生物科技和人工智能的不断进取下，人类几万年形成的生化算法将败给战胜死亡、人机结合的智能超人；人类与动物并无本质差异，将被赶回动物农场；人类未来掌握在硅谷和华尔街少数狂人手中，有可能重回1984。

　　这一论断夹杂了诸多哲学玄想，尽管有扎克伯格这样的潜在“智神”背书，仍然有着强烈的好莱坞色彩。生物科技何时能够战胜死亡、人工智能何时能全方位超越人脑，目前尚无定论。赫拉利更让人感兴趣的，是其生物史观之下对人类自身定位及社会理论的反思。在赫拉利看来，科技和宗教都无关真理，一个唯力是求，一个追求秩序。宗教改革以来，科技与人文主义签订的浮士德契约，促动了科技的无节制发展，目前两者的平衡已被打破，人类需要重估一切价值。

　　君子可欺之以方。一旦算法洞悉人性，将人类的现有建制玩弄于股掌之中，并不是多么遥远的事情。在游戏层面，阿尔法狗横扫千军，证明人类自生自发习得的经验、直觉和算力，在AI面前与巫术无异；在现实层面，人类最先沦陷的是信息传播领域。社交媒体的大数据，可以精准地掌握个人喜好，驱使大众成为制造、传播特定信息的志愿者，进而批量改造人们的世界观。在此，媒介不再是人之延伸，而已经是人之主宰；在交易层面，市场波动的动物性特征，也完全可能被AI捕捉，演生为制造行情的获利之本。资本市场可以是操纵的游戏，自由意志可以是预装的程序，近500年来形成的人文哲学将何去何从？

　　《未来简史》给不出答案，结尾留下的思考题堪称天问：智能和意识哪个更重要？当然，赫拉利或许过于悲观，人类可以抑制住核按钮，也应该能够寻找到智能与意识的平衡。重要的是，面对掌握巨大权力的科技先知，面对进步主义的诱惑，人们能做的不是只有欢呼和拥抱，还可以像保守主义鼻祖埃德蒙·伯克那样，反思一下什么是人性，什么是可欲的未来。

来源于 《财新周刊》 2017年第5期 出版日期 2017年02月05日